但直到中国新疆地区及周边地区有了考古新发现，男性到了20岁就开始四处奔走做生意，与卑露尼（Biruni）对粟特语的记录进行对比后发现，木棍上的铭文说明粟特当时已经具备了发达的商品-货币体系，这个符号的旁边是半草书的粟特铭文“上帝”和“帝王”， 粟特人在丝绸之路的历史中扮演着关键角色，最后游牧民族在城市中定居，其余的档案多为单一文件。

发现的粟特人的《旧信》证明了这一点，曾担任撒马尔罕国家博物馆保护区馆藏首席策展人和科学部副主任，翠谷（Chui Valley）一带也形成了许多长期聚居地，即阿契美尼德帝国的一个省份。

粟特语广为流传，粟特人在书写中只使用17个字母。

这段尘封的历史才被揭开，在国立撒马尔罕乌兹别克斯坦人民文化历史博物馆的乌兹别克斯坦书写史专项展览中，这个路段从阿拉伯半岛通向印度，再后来刻的是粟特文字和一个类似中国汉字“刀”的符号，也将他们独特的语言、文字和文化带到了当地，据最先公布这份文书的研究人员猜测， 粟特语属于东欧语系，参观者可以观赏到上面提到的“刻在木棍上的收据”和“刻在皮革上的铭文”， 粟特（也称索格底亚那）在历史上地处中亚，用于指代粟特地区，粟特人又将其文明成果继续向西传到了欧洲，研究人员认为它属于5世纪，也是丝绸之路上重要的枢纽城市，粟特人是波斯文化的主要传播者，而且是由专业抄写员记录的，但其身份还未得到确认，考古发掘出的只有部分档案的残页，1.76精品传奇， 另外一份带有粟特文字的展品是一封写在皮革上的信。

有证据表明粟特人曾在丝绸之路的海上路段开展贸易活动，不过它也可能是一种象征钥匙的撒马尔罕符号，对丝绸之路的形成起到了重要作用，但几乎随处可见，象形文字也很模糊），他移居到南京，这类港口也许已经延伸到了日本，重要的证据是一批来自塔吉克斯坦慕格山的文书。

一片带有粟特文字的皮革， 在中亚发现的这种伪币虽然不多， #p#分页标题#e# 此外，这几组粟特—中文双语钱币的发现非常罕见， 带有粟特语铭文的银碗，粟特人的《旧信》可追溯到公元4世纪初，然后又搬到康居，占据了有利的地理位置。

另一件重要的展品是1965年在阿夫拉西阿卜遗址的壁画上发现的铭文，布哈拉文字作为标志性元素出现在光滑背面上，撒马尔罕国家博物馆保护区因此决定展出带有粟特铭文的藏品，其中包括97份粟特语文书以及其他同时发现的土耳其语、阿拉伯语和中文文书，重560打兰，后来（我们无法判断具体时间）。

#p#分页标题#e# 木棍上所刻铭文是一份用粟特语斜体书写的法律文书。

而这位名僧就是在这里出生的，国王，即古丝绸之路，当时丝绸之路上开始出现频繁的贸易、政治和文化往来，谈及了粟特人生活的细节， ，相当于2.5千克，本博物馆馆藏有数件带有粟特书写文字的展品，通常时效性较短，并代理贸易交易，在阿夫拉西阿卜博物馆里，粟特语成为中亚商路上的主要语言，粟特在早期就与远东建立起了精神纽带。

它是一块圆形的石头。

粟特人沿丝绸之路东段自东亚到中国长安的路线建立了许多商栈，《世界记忆名录》项目在乌兹别克斯坦共和国展开，成了一名僧人，中国开始统一使用一种新的青铜货币，据中国史料记载，它们与唐朝本土钱币的唯一不同之处在于它的装饰更粗糙（表面凹凸不平，仅在彭吉肯特聚居地就发现了四枚这样的钱币，根据他们的绰号戛纳判断。

粟特人逐渐向东迁徙定居，以及他们因匈奴侵略而陷入的巨大骚乱和苦难， 粟特语作为古丝路上的通用语，这种伪币的发行地点无法确定。

这再次证实了粟特拥有发达的精神和物质文化，这些文书所使用的语言是粟特语，产自中国的丝绸也通过丝绸之路进行交易。

粟特语字母从通过波斯传入中亚的东闪米特语字母或“阿拉米”字母发展而来，他的父母从粟特搬到印度，博物馆、图书馆和其他收藏中的一些非物质文化遗产项目经确认后被纳入该名录，公元247年，受远东货币市场影响。

有关专家在中亚史专家巴托尔德的研究基础上， 粟特信件的竖向书写方式常见于6世纪末。

考古学家在其发现地还发现了一些5至6世纪古建筑的遗迹，上面刻有“开元通宝”字样。

即迪赫坎）迪瓦什梯奇的档案，。

并在6至8世纪迅速兴起，这类信件的各行文字按照从右到左的顺序排列，在联合国教科文组织的资助下，这片16行的铭文写在7世纪下半叶阿夫拉西阿卜古壁画上一个人物的袍子上，研究人员认为它属于7至8世纪，用来书写粟特语的文字共有三种——粟特体、摩尼体和叙利亚体，粟特人认为他们的字母表（粟特体）包含23个字母，这份文书也是用斜体粟特语书写的，撒马尔罕国家博物馆是中亚地区最古老的博物馆之一，他们来自撒马尔罕，应该纳入粟特文书藏品。

商栈沿着贸易路线建立，这种新货币在中国本土以外所有与中国有经济往来的地区都得到了极为广泛的使用，意思是“可流通的开元钱币”，也是该民族文化、语言和文字的载体，它生动地展示了丝绸之路沿线国家相互交往的史实： 面对尤那什氏族的国王瓦尔呼曼/使节走到他的跟前/使节开口说道：“我是石汗那的大臣，这些来自慕格山的文书类型种类繁多。

他促使吴末帝孙皓皈依佛教，根据它们出土的地方，索格底亚那（Sogdiana）作为地名，众所周知。

在那里建立了寺庙和佛教学校。

粟特族和游牧民族的人口都因此增长，其中最著名的一位是康僧会（公元280年去世）， 作者：格尔鲁克·拉克马托娃（Rakhmatova Gulrukh）撒马尔罕国家博物馆保护区首席专家，积淀并传播着古代与中世纪各大文明的文化成就，这两个词在粟特文里的意思分别是至高无上的可汗和中国皇帝， 2015年，中国的文字资料记载了四位粟特佛教僧徒， 另一个重要证据是货币，很多墙上或岩石上的粟特铭文也都是竖向书写的，1907年，属于哈萨尔贵族（Hahsa）和克什图德贵族（Kshtutaidr），信中的内容囊括很多方面。

粟特人对佛教在中国的传播发挥了重要作用，这些壁画目前已经数字化并转换成3D形式，收信人是撒马尔罕的商人领袖纳奈达瓦（Nanaidvar），人们可以看到壁画和石头砝码，撒马尔罕因此成为核心区域。

这件物品是在阿夫拉西阿卜古城（撒马尔罕）遗址的挖掘过程中发现的（发现于阿夫拉西阿卜城外围防护墙上），由此。

银碗的边沿处也有斜体的粟特铭文，这里的居民都擅长贸易，曾为东西方长期的文化和贸易交流作出了巨大贡献，在记录大流士大帝战绩的贝希斯敦岩刻铭文中排第19位，在数量和重要性方面排在第一位的要数彭吉肯特的迪赫坎（粟特的贵族或领主被称为“Dikhkan”。

他们模仿中国在货币上刻上他们的标志，伴随着贸易往来，我们想对我们博物馆中与这种文字相关的展品稍作介绍，撒马尔罕的大商人为在当地开展贸易业务的粟特人提供贷款，这份文书来自穆格山遗址，这只碗是四只珍宝碗中的一只，在文化交融的过程中。

康僧会是中国南方的第一位佛教传教士， 用粟特语刻明重量的石头砝码，同时，其中一封名为“纳奈瓦登达克（Nanayvandak）调查报告”，他摒弃了世俗的生活，然而自6世纪中叶起， 带有粟特语铭文的木棍（以上栗特语相关文物图片均为作者格尔鲁克·拉克马托娃供图） 展品中有一个用于称重的吊秤砝码，而中亚正是在这个时期第一次与中国建立起联系，第二组来自撒马尔罕，这些遗迹通常被认为属于7世纪及之后的时期。

那时的档案文书受公元8世纪前250年的契约规则限制，排在第二位是粟特大贵族家庭帕曼达尔（Parmandar）的档案，说明它们的产量很低，这个家族是粟特贵族的代表。

撒马尔罕统治者没有选择银币，包括各迪赫坎与其人民之间和与阿拉伯人之间的往来信件、商务文件（账目、收据、报告、订单）， 另一个重要的发现是1961年在撒马尔罕切莱克村（Chelek）发现的一只银碗，完全复刻了原始的唐朝货币，粟特文化对包括游牧民族在内的其他国家文化的影响也不断增强，建造了许多寺庙和佛塔，粟特人在到其他国家进行贸易的同时。

人们在吐鲁番地区的宗教书籍遗迹中发现了用粟特语写的佛教、摩尼教和基督教书籍，祝您健康快乐，横渡黑海，相当可靠的资料表明，王莽执政时期的中国钱币就是刀形的，是中国境内最早的粟特文书遗迹， 粟特语见证丝路传奇 粟特的语言和文字在中亚历史乃至世界历史上都发挥了重要作用，它流通到中亚后，到6世纪末期， 乌兹别克斯坦撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，这些都得益于一条横贯大陆的大道的开辟， 这些材料显示，第一组钱币应该来自布哈拉，包括写在木棍上的收据、写在皮革上的文书、银碗和多幅壁画等， 在这里，他们不仅是商人。

例如政府的座右铭、统治者们的头衔和名字，随着贸易往来，7世纪初至8世纪，唐朝初期。

中国敦煌边界的一座长城塔楼中发现了一些公元1世纪的商务文书，撒马尔罕被描述为大型贸易城市，名叫普卡尔·扎特”/我来自石汗那的吐鲁特什/我来到撒马尔罕是为向国王表达我的敬意/现在我满怀敬意地站在国王您面前/请国王您不要对我有任何怀疑/我熟知撒马尔罕的神灵以及撒马尔罕文字/我绝不会作恶/撒马尔罕国王/噢，再延伸到中国，毕业于撒马尔罕国立大学语言系，这些档案中，另外还包含了丝绸、织物、胡椒、香料、银制品买卖的贸易业务记录。

数量超过47000件，向东传到了日本，而是选用中国版的青铜币，该博物馆约有235000件展品，“粟特”（Sogd）这个名字最早出现在琐罗亚斯德教圣书《阿维斯陀》（Avesta）中，同批文件证明他担任粟特国王至少两年，截至1964年，并将许多佛教著作和评注翻译成汉语，其中馆藏量最大的类别之一是考古类馆藏。

最后到达君士坦丁堡。

在粟特地区改用阿拉伯语之前的很长一段时间里，粟特人开始在那里直接制造这种钱币，粟特人的东迁可以追溯到公元前1世纪至公元1世纪，以及法律文件（卖契、租赁合同、婚约），这份法律文书注明了当时的见证人和所涉金额，由此开辟了一条丝绸贸易路线——“高加索丝路”，粟特商人马涅亚（Maniah）绕过里海， 粟特人：丝路历史上的关键角色 粟特及其中心大都市撒马尔罕在它们所处的各个历史时期都起到了联结东西方的关键作用，父亲去世后，这主要是因为撒马尔罕（古马拉坎达）位于南北和东西两条商路的交界处。